امام حسن مجتبیٰ ع کا خطبہ : جو معاویہ کے سامنے دیا
السلام علیکم
امام حسن مجتبیٰ ع کا خطبہ درکار ہے جو معاویہ کے سامنے دیا
عبدالرحمن بن کثیر نے جعفر بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے، اور انہوں نے اپنے جدّ علی بن حسین (علیہم السلام) سے روایت کی کہ جب امام حسن بن علی (علیہ السلام) نے معاویہ سے صلح کرنے کا فیصلہ کیا، تو وہ اس سے ملاقات کے لیے نکلے۔ جب دونوں کی ملاقات ہوئی، تو معاویہ نے خطبہ دیا، وہ منبر پر چڑھا اور امام حسن (علیہ السلام) کو حکم دیا کہ وہ اس کے نیچے ایک درجہ نیچے کھڑے ہوں۔ پھر معاویہ نے کہا:
"اے لوگو! یہ حسن بن علی، فاطمہ کے فرزند ہیں۔ انہوں نے ہمیں خلافت کے لائق سمجھا اور خود کو اس کا اہل نہیں جانا، اور یہ ہمارے پاس اپنی خوشی سے بیعت کرنے آئے ہیں۔"
پھر معاویہ نے کہا: "اے حسن! کھڑے ہو جاؤ۔"
تو امام حسن (علیہ السلام) کھڑے ہوئے اور خطبہ دیا:
"تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جو اپنی نعمتوں پر خود مستحقِ حمد ہے، جس کی عطائیں مسلسل ہیں، جو سختیوں اور آزمائشوں کو دور کرنے والا ہے، چاہے لوگ دانشمند ہوں یا نادان، جو اپنے بندوں کے لیے اپنی عظمت و بزرگی کے سبب ناقابلِ تسخیر ہے، اور جو اپنی بقا میں وہم و گمان کی حدود سے بالاتر ہے۔ وہ اس قدر بلند و برتر ہے کہ مخلوق کے خیالات اس کی حقیقت تک نہیں پہنچ سکتے، اور نہ ہی عقلیں اس کے غیبی اسرار کو مکمل طور پر سمجھ سکتی ہیں۔
اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اپنی ربوبیت، اپنی موجودگی اور اپنی یکتائی میں تنہا ہے۔ وہ بے نیاز ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی مددگار نہیں۔
اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے بندے اور رسول ہیں، اللہ نے انہیں چن لیا، انہیں منتخب کیا، اور انہیں پسند فرمایا۔ انہیں حق کی دعوت دینے والا، روشن چراغ، اور بندوں کے لیے ان کے خوف سے خبردار کرنے والا اور ان کی امیدوں کے لیے بشیر بنا کر بھیجا۔ انہوں نے امت کی خیر خواہی کی، رسالت کو واضح کیا، اور لوگوں کے اعمال کے درجے بیان کیے۔
یہ وہ گواہی ہے جس پر میں مروں گا، اسی پر اٹھایا جاؤں گا، اور آخرت میں اسی کے ذریعے قربت اور سعادت حاصل کروں گا۔"
اور میں کہتا ہوں: اے تمام مخلوقات، سنو!
تمہارے پاس دل اور کان ہیں، پس غور سے سنو اور سمجھو!
ہم وہ اہل بیت ہیں جنہیں اللہ نے اسلام کے ذریعے عزت بخشی، ہمیں چنا، ہمیں برگزیدہ بنایا، اور ہمیں منتخب کیا۔ اس نے ہم سے ہر طرح کی نجاست کو دور کیا اور ہمیں مکمل طہارت عطا کی، اور "رجس" (نجاست) سے مراد شک ہے، پس ہم اللہ، اس کے دین، اور اس کی سچائی میں کبھی شک نہیں کرتے۔
اللہ نے ہمیں ہر طرح کی کجی اور گمراہی سے پاک کیا، اور ہمیں ابتدا سے ہی آدم (علیہ السلام) کی نسل میں ایک نعمت کے طور پر خالص بنایا۔ جب بھی لوگ دو گروہوں میں تقسیم ہوئے، اللہ نے ہمیں ہمیشہ بہترین گروہ میں رکھا۔
یہاں تک کہ وقت گزرتا رہا، اور حالات ایک دوسرے کے بعد آگے بڑھتے رہے، یہاں تک کہ اللہ نے حضرت محمد (ﷺ) کو نبوت کے لیے بھیجا، انہیں رسالت کے لیے منتخب کیا، اور ان پر اپنی کتاب نازل کی۔ پھر اللہ نے انہیں اپنی طرف بلانے کا حکم دیا۔
پس، میرے والد (علیہ السلام) وہ پہلے شخص تھے جو اللہ اور اس کے رسول (ﷺ) کی دعوت پر لبیک کہنے والے تھے، وہ سب سے پہلے ایمان لانے اور اللہ و اس کے رسول (ﷺ) کی تصدیق کرنے والے تھے۔ اور اللہ تعالیٰ نے اپنی نازل شدہ کتاب میں فرمایا:
"أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ"
(ترجمہ: تو کیا وہ جو اپنے رب کی طرف سے روشن دلیل پر ہے اور اس کے پیچھے اس کا گواہ بھی ہے...)
پس، رسول اللہ (ﷺ) وہ ہیں جو اپنے رب کی طرف سے روشن دلیل پر ہیں، اور میرے والد وہ ہیں جو ان کے پیروکار ہیں اور ان کے گواہ ہیں۔
اور رسول اللہ (ﷺ) نے انہیں اس وقت فرمایا جب انہیں مکہ کے حج کے موسم میں سورۂ براءت (التوبہ) پہنچانے کا حکم دیا گیا:
"اے علی، اس کے ساتھ جاؤ، کیونکہ مجھے حکم دیا گیا ہے کہ اسے یا تو میں خود لے جاؤں یا کوئی ایسا شخص جو مجھ سے ہو، اور وہ تم ہو، اے علی!"
پس علی (علیہ السلام) رسول اللہ (ﷺ) سے ہیں، اور رسول اللہ (ﷺ) علی (علیہ السلام) سے ہیں۔
اور نبی (ﷺ) نے اس وقت بھی فرمایا جب وہ میرے والد علی (علیہ السلام)، ان کے بھائی جعفر بن ابی طالب (علیہ السلام)، اور زید بن حارثہ (رضی اللہ عنہ) کے درمیان حضرت حمزہ (رضی اللہ عنہ) کی بیٹی کے معاملے میں فیصلہ کر رہے تھے:
"اے علی، تم مجھ سے ہو اور میں تم سے ہوں، اور تم میرے بعد ہر مؤمن کے ولی ہو۔"
پس، میرے والد نے رسول اللہ (ﷺ) کی سب سے پہلے تصدیق کی اور اپنی جان سے ان کی حفاظت کی۔ پھر ہمیشہ ہر معرکے میں رسول اللہ (ﷺ) انہیں سب سے آگے بھیجتے، اور ہر مشکل میں انہیں اپنا نمائندہ مقرر کرتے، کیونکہ وہ ان پر مکمل بھروسہ کرتے اور ان کی نصیحت پر مطمئن رہتے۔
یہ اس لیے کہ میرے والد اللہ اور اس کے رسول (ﷺ) کے سب سے قریبی مقربین میں سے تھے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
"وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ"
(ترجمہ: اور جو سبقت لے جانے والے ہیں، وہی مقرب ہیں۔)
پس، میرے والد (علیہ السلام) اللہ اور اس کے رسول (ﷺ) کی طرف سبقت لے جانے والوں میں سب سے پہلے اور سب سے زیادہ قریب تھے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
"لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً"
(ترجمہ: تم میں سے وہ جو فتح (مکہ) سے پہلے خرچ کرتے اور لڑتے رہے، وہ درجے میں بہت بلند ہیں۔)
پس، میرے والد (علیہ السلام) وہ ہیں جو سبقت لے گئے، سب سے پہلے ایمان لائے، سب سے پہلے اللہ اور اس کے رسول (ﷺ) کی راہ میں قربانی دی، اور سب سے بلند مرتبہ حاصل کیا۔
پس، میرے والد (علیہ السلام) سب سے پہلے اسلام قبول کرنے والے اور ایمان لانے والے تھے،
وہ سب سے پہلے اللہ اور اس کے رسول (ﷺ) کی طرف ہجرت کرنے والے اور ان سے ملحق ہونے والے تھے،
اور اپنی وسعت اور قدرت کے مطابق سب سے پہلے اللہ کی راہ میں خرچ کرنے والے بھی وہی تھے۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
"وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ"
(ترجمہ: اور وہ لوگ جو ان کے بعد آئے، کہتے ہیں: اے ہمارے رب! ہمیں اور ہمارے ان بھائیوں کو بخش دے، جو ہم سے پہلے ایمان لائے، اور ہمارے دلوں میں ایمان والوں کے لیے کوئی کینہ نہ رکھ، اے ہمارے رب! یقیناً تو بہت شفقت اور مہربانی کرنے والا ہے۔)
پس، تمام امتوں کے لوگ ان کے ایمان میں سبقت لے جانے کی وجہ سے ان کے لیے مغفرت کی دعا کرتے ہیں،
کیونکہ ان سے پہلے ایمان میں کوئی اور سبقت نہیں لے سکا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
"وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ"
(ترجمہ: اور مہاجرین اور انصار میں سے سب سے پہلے آگے بڑھنے والے، اور وہ لوگ جو نیکی کے ساتھ ان کی پیروی کرتے ہیں۔)
پس، میرے والد (علیہ السلام) تمام سابقین میں سب سے آگے تھے،
جیسے کہ اللہ تعالیٰ نے سابقین کو پیچھے رہ جانے والوں پر فضیلت دی،
ویسے ہی "سابق السابقین" (سب سے پہلے سبقت لے جانے والے) کو بھی دیگر سابقین پر فضیلت دی۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
"أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ"
(ترجمہ: کیا تم نے حاجیوں کو پانی پلانے اور مسجد حرام کی خدمت کرنے کو اس کے برابر سمجھ لیا، جو اللہ اور قیامت کے دن پر ایمان رکھتا ہے؟)
پس، میرے والد (علیہ السلام) وہ ہیں جو واقعی اللہ اور قیامت کے دن پر ایمان رکھتے تھے،
اور وہ اللہ کی راہ میں حقیقی مجاہد تھے۔ اور یہی آیت ان کے بارے میں نازل ہوئی۔
اور رسول اللہ (ﷺ) کی دعوت کو قبول کرنے والوں میں ان کے چچا حمزہ (رضی اللہ عنہ) اور ان کے چچا زاد جعفر بن ابی طالب (علیہ السلام) بھی شامل تھے۔
دونوں اللہ کی راہ میں شہید ہوئے، اور ان کے ساتھ کئی دیگر اصحاب رسول (ﷺ) بھی شہید ہوئے۔
پس، اللہ تعالیٰ نے حضرت حمزہ (رضی اللہ عنہ) کو تمام شہداء کا سردار بنایا،
اور حضرت جعفر (علیہ السلام) کو وہ دو بازو عطا کیے، جن سے وہ جنت میں فرشتوں کے ساتھ پرواز کریں گے۔
یہ سب ان کے رسول اللہ (ﷺ) کے ساتھ قریبی تعلق، ان کے مرتبے اور ان کی قربت کی وجہ سے تھا۔
رسول اللہ (ﷺ) نے تمام شہداء میں سے حضرت حمزہ (رضی اللہ عنہ) پر ستر مرتبہ نماز جنازہ ادا کی۔
اسی طرح، اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ (ﷺ) کی ازواج مطہرات کو بھی ان کے مرتبے کے لحاظ سے خاص احکام دیے:
جو نیک کردار ہیں، ان کے لیے دوہرا اجر ہے،
اور جو برا عمل کریں، ان کے لیے دوہرا عذاب ہے،
یہ سب رسول اللہ (ﷺ) کے ساتھ ان کے مقام و مرتبے کی وجہ سے ہے۔
اسی طرح، رسول اللہ (ﷺ) کی مسجد میں نماز کا ثواب دوسرے تمام مساجد کی نمازوں سے ایک ہزار گنا زیادہ رکھا،
سوائے حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کی مسجد (مسجد الحرام) کے،
اور یہ سب کچھ رسول اللہ (ﷺ) کے اپنے رب کے نزدیک مقام و مرتبے کی وجہ سے ہے۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی (ﷺ) پر درود کو تمام مؤمنین پر فرض کیا،
چنانچہ صحابہ کرام نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم آپ پر کس طرح درود بھیجیں؟
تو آپ (ﷺ) نے فرمایا:
"کہو: اللهم صل على محمد وآل محمد"
پس، ہر مسلمان پر واجب ہے کہ جب نبی (ﷺ) پر درود بھیجے تو ان کے اہل بیت (علیہم السلام) پر بھی درود بھیجے،
یہ ایک فرض اور واجب عمل ہے۔
اللہ تعالیٰ نے غنیمت کے مال میں سے خمس (پانچواں حصہ) اپنے رسول (ﷺ) کے لیے حلال کیا،
اور اپنے نازل کردہ قرآن میں اس کا حکم دیا،
اور ہمیں بھی اس خمس میں وہی حق دیا جو نبی (ﷺ) کو دیا۔
اسی طرح، اللہ نے نبی (ﷺ) پر صدقہ حرام قرار دیا اور ہمیں بھی اس سے منع فرمایا۔
پس، اللہ کا شکر ہے کہ اس نے ہمیں وہی شرف عطا کیا جو نبی (ﷺ) کو دیا،
اور ہمیں اس چیز سے پاک رکھا، جس سے اس نے نبی (ﷺ) کو پاک رکھا۔
یہ اللہ کی ہمارے لیے عزت افزائی اور ہمارے مقام کی بلندی ہے۔
جب اہل کتاب کے کافروں نے نبی (ﷺ) کا انکار کیا اور ان سے بحث کی،
تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
"فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ"
(ترجمہ: پس (اے نبی!) کہہ دیجیے: آؤ ہم اپنے بیٹوں کو بلائیں اور تمہارے بیٹوں کو،
ہم اپنی عورتوں کو بلائیں اور تمہاری عورتوں کو،
ہم اپنی جانوں کو بلائیں اور تمہاری جانوں کو،
پھر ہم دعا کریں اور جھوٹوں پر اللہ کی لعنت بھیجیں۔)
پس، رسول اللہ (ﷺ) نے "انفسنا" (اپنی جانوں) میں میرے والد (علیہ السلام) کو شامل کیا،
اور "أبناءنا" (ہمارے بیٹوں) میں مجھے اور میرے بھائی حسن (علیہ السلام) کو،
اور "نساءنا" (ہماری خواتین) میں میری والدہ فاطمہ (سلام اللہ علیها) کو،
اور ہمیں تمام لوگوں میں سے چُن لیا۔
پس، ہم نبی (ﷺ) کے اہل، ان کا گوشت و خون، اور ان کی جان ہیں،
ہم ان سے ہیں، اور وہ ہم سے ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے قرآن میں فرمایا:
"إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا"
(ترجمہ: بے شک اللہ یہی چاہتا ہے کہ اے اہلِ بیت! تم سے ہر طرح کی نجاست کو دور کرے اور تمہیں مکمل پاکیزہ بنا دے۔)
جب یہ آیت نازل ہوئی تو رسول اللہ (ﷺ) نے ہمیں – میں، میرے بھائی، میری والدہ، اور میرے والد – سب کو اپنے ساتھ جمع کیا،
پھر ہمیں اور اپنی ذات کو امّ المؤمنین ام سلمہ (رضی اللہ عنہا) کے خیبری چادر میں ڈھانپ دیا،
یہ ان کے حجرے اور ان کے دن میں ہوا۔
پھر آپ (ﷺ) نے فرمایا:
"اے اللہ! یہ میرے اہل بیت ہیں، یہ میرے اہل اور میری عترت ہیں، ان سے ہر طرح کی نجاست دور کر دے اور انہیں مکمل طور پر پاک کر دے۔"
امّ المؤمنین امّ سلمہ (رضی اللہ عنہا) نے عرض کیا:
یا رسول اللہ! کیا میں بھی ان میں شامل ہوں؟
تو رسول اللہ (ﷺ) نے فرمایا:
"اللہ تم پر رحمت کرے، تم نیکی پر ہو اور خیر پر ہو، اور میں تم سے راضی ہوں،
لیکن یہ فضیلت صرف میرے اور ان کے لیے مخصوص ہے۔"
اس کے بعد رسول اللہ (ﷺ) اپنی زندگی کے آخری لمحات تک روزانہ فجر کے وقت ہمارے پاس آتے،
اور فرماتے:
"نماز! اللہ تم پر رحم کرے، بے شک اللہ یہی چاہتا ہے کہ اے اہل بیت! تم سے ہر طرح کی نجاست کو دور کرے اور تمہیں مکمل پاکیزہ بنا دے۔"
اور رسول اللہ (ﷺ) نے حکم دیا کہ مسجد میں کھلنے والے تمام دروازے بند کر دیے جائیں، سوائے ہمارے دروازے کے۔
لوگوں نے اس پر گفتگو کی، تو آپ (ﷺ) نے فرمایا:
"میں نے اپنی مرضی سے تمہارے دروازے بند نہیں کیے اور علی (علیہ السلام) کا دروازہ کھلا نہیں چھوڑا، بلکہ میں صرف وحی کی پیروی کرتا ہوں، اور بے شک اللہ نے یہ حکم دیا ہے کہ تمہارے دروازے بند کیے جائیں اور ان کا دروازہ کھلا رہے۔"
پس، رسول اللہ (ﷺ) کے بعد کوئی بھی ایسا نہ تھا جو مسجد میں جنبی ہو سکتا یا وہاں اولاد پیدا ہو سکتی، سوائے رسول اللہ (ﷺ) اور میرے والد علی ابن ابی طالب (علیہ السلام) کے۔
یہ اللہ کی طرف سے ہمارے لیے ایک عزت تھی، اور ہمیں تمام لوگوں پر ایک خاص فضیلت دی گئی۔
یہ دروازہ جو ہمارے والد کا ہے، یہی رسول اللہ (ﷺ) کے دروازے کے برابر مسجد میں کھلا ہے، اور ہمارا گھر بھی انہی گھروں میں شامل ہے جو رسول اللہ (ﷺ) کے گھروں کے درمیان ہیں۔
یہ اس لیے کہ اللہ نے اپنے نبی (ﷺ) کو حکم دیا کہ وہ اپنی مسجد بنائیں،
چنانچہ آپ (ﷺ) نے مسجد میں دس گھر بنائے،
نو اپنی ازواج کے لیے اور دسواں – جو ان کے درمیان میں تھا – میرے والد کے لیے۔
پس، یہی وہ گھر ہے جو ہمیشہ باقی رہے گا، یہی مسجدِ مطہر ہے، اور یہی وہ "اہل البیت" ہیں،
جن کے بارے میں اللہ نے فرمایا: "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا"
(ترجمہ: بے شک اللہ یہی چاہتا ہے کہ اے اہلِ بیت! تم سے ہر طرح کی نجاست کو دور کرے اور تمہیں مکمل پاکیزہ بنا دے۔)
حسن ابن علی (علیہ السلام) کا خطبہ:
اے لوگو!
اگر میں سالہا سال تک کھڑا رہوں اور ان فضائل کو بیان کرتا رہوں،
جو اللہ نے ہمیں اپنی کتاب میں اور نبی (ﷺ) کی زبان سے عطا کیے،
تو میں انہیں شمار نہیں کر سکتا۔
میں نبی (ﷺ) کا بیٹا ہوں، جو "نذیر"، "بشیر"، اور "سراجِ منیر" ہیں،
جنہیں اللہ نے تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا،
اور میرا والد علی (علیہ السلام) مؤمنوں کے ولی، اور ہارون کے مشابہ ہیں۔
معاویہ ابن صخر کا یہ گمان ہے کہ میں نے اسے خلافت کے قابل سمجھا، اور خود کو اس کے قابل نہیں سمجھا؟
پس، معاویہ نے جھوٹ کہا!
اللہ کی قسم! میں لوگوں میں سب سے زیادہ خلافت کا حقدار ہوں، اللہ کی کتاب میں اور رسول اللہ (ﷺ) کی سنت میں!
مگر ہم اہل بیت ہمیشہ سے خوف زدہ، مظلوم، اور ستائے گئے ہیں، جب سے رسول اللہ (ﷺ) کا وصال ہوا ہے۔
پس، اللہ ہمارے اور ان لوگوں کے درمیان فیصلہ کرے،
جنہوں نے ہمارا حق چھینا، ہمارے سروں پر ظلم مسلط کیا،
ہمیں ہمارے "فَیْء" (بیت المال) اور مالِ غنیمت سے محروم رکھا،
اور ہماری ماں فاطمہ (علیہا السلام) کو ان کے والد کی وراثت سے محروم کر دیا۔
ہم کسی کا نام نہیں لیتے،
مگر میں اللہ کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ اگر لوگوں نے اللہ اور اس کے رسول (ﷺ) کی بات سنی ہوتی،
تو آسمان سے بارش برستی، زمین اپنی برکتیں عطا کرتی،
اور اس امت میں کبھی تلواریں نہ اٹھتیں،
بلکہ یہ دنیا سرسبز و شاداب رہتی قیامت تک!
لیکن!
جب خلافت کو اس کی اصل جگہ سے ہٹا دیا گیا،
اور قریش نے اسے اپنی خواہشات کے مطابق تقسیم کر لیا،
اور یہ خلافت ایک گیند کی طرح ان کے درمیان اچھلنے لگی،
تو آخر کار، اے معاویہ! تم نے اور تمہارے ساتھیوں نے اس پر قبضہ کر لیا۔
رسول اللہ (ﷺ) نے فرمایا تھا:
"جس قوم نے اپنے معاملات ایسے شخص کے سپرد کیے، جبکہ ان میں اس سے بہتر بھی موجود تھا،
تو ان کا حال ہمیشہ زوال پذیر رہے گا، یہاں تک کہ وہ اپنے چھوڑے ہوئے دین کی طرف لوٹیں۔"
بنی اسرائیل نے – حالانکہ وہ موسیٰ (علیہ السلام) کے پیروکار تھے –
ہارون (علیہ السلام) کو چھوڑ دیا اور بچھڑے کی پوجا شروع کر دی،
جبکہ وہ جانتے تھے کہ ہارون (علیہ السلام)، موسیٰ (علیہ السلام) کے خلیفہ تھے۔
اسی طرح، اس امت نے بھی رسول اللہ (ﷺ) کو سنا تھا،
جب انہوں نے میرے والد علی (علیہ السلام) کے بارے میں فرمایا تھا:
"علی میرے لیے ایسے ہیں جیسے ہارون، موسیٰ کے لیے تھے، مگر میرے بعد کوئی نبی نہیں۔"
اور انہوں نے غدیر خم کے دن میرے والد کی ولایت کا اعلان سنا،
اور رسول اللہ (ﷺ) نے فرمایا کہ حاضرین، غائبین تک اس خبر کو پہنچائیں۔
رسول اللہ (ﷺ) بھی اپنے دور میں ہجرت پر مجبور ہوئے، جب ان کے دشمنوں نے انہیں قتل کرنے کی سازش کی،
اور وہ کسی مددگار کو نہ پا سکے۔
میرے والد نے بھی اپنے دور میں صبر کیا، اور مدد کے طلبگاروں کو پکارا، مگر انہیں کوئی مدد نہ ملی۔
اور اگر انہیں مدد ملتی، تو وہ ہرگز خاموش نہ رہتے۔
اور میں نے بھی – اے ابن حرب!
امت کو بے وفا پایا، اور انہیں تمہاری بیعت کرتے دیکھا،
اور اگر مجھے تم پر خالص مددگار مل جاتے، تو میں تمہاری بیعت نہ کرتا۔
یہ تاریخ کے اصول اور مثالیں ہیں، جو ایک دوسرے کے پیچھے چلتی ہیں۔
اے لوگو!
اگر تم پورے مشرق و مغرب میں تلاش کرو،
تو تمہیں میرے اور میرے بھائی کے علاوہ کوئی ایسا شخص نہ ملے گا،
جس کے نانا رسول اللہ (ﷺ) ہوں، اور جس کا والد رسول اللہ (ﷺ) کا وصی ہو!
پس، اللہ سے ڈرو، اور گمراہی کے بعد سیدھے راستے پر لوٹ آؤ۔
لیکن! کہاں؟ اور کیسے؟
آگاہ ہو جاؤ!
میں نے اس – (معاویہ کی طرف اشارہ کر کے) – سے صلح کر لی ہے،
"وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ"
(ترجمہ: اور میں نہیں جانتا، شاید یہ تمہارے لیے آزمائش ہو اور ایک مقررہ وقت تک کا فائدہ۔)
اے لوگو!
کسی کو اس بات پر ملامت نہیں کی جا سکتی کہ اس نے اپنا حق چھوڑ دیا،
بلکہ ملامت تو اس پر ہے جو وہ حق چھینے جو اس کا نہیں۔
ہر صحیح بات نفع مند ہے، اور ہر غلطی نقصان دہ ہے۔
قرآن میں ذکر ہے کہ اللہ نے حضرت سلیمان (علیہ السلام) کو حکمت عطا کی، اور وہ اس سے فائدہ اٹھا سکے، جبکہ حضرت داؤد (علیہ السلام) کو کوئی نقصان نہ پہنچا۔
اے لوگو! سنو اور سمجھو، اللہ سے ڈرو اور حق کی طرف رجوع کرو!
مگر ہائے افسوس! تم کہاں لوٹنے والے ہو؟
والسلام علی من اتبع الهدى۔
امالی طوسی ، صفحہ 561
Comments
Post a Comment