Research Articles on Religious Matters in Urdu Language

*حضرت شاہ عبدالحق محدث دہلوی  مشاجرات صحابہَؓ پر نصیحت آموز گفتگو ؛* *"اسی طرح صحابہَؓ کرام کے باہمی تنازعات ومناقشات اور گذرے ہوئے واقعات کے اظہار و بیان سے پہلو تہی کرنا اور زبان کو روکنا بھی ہے ، اور مورخین کی بے ہنگم خبروں اور جاہلوں کی روایتوں اور غالی شیعوں اور بے دین و گمراہ رافضیوں اور مبتدعین کی باتوں سے اعراض و اجتناب کرنا چاہیے ، کیونکہ یہ بدلگام لوگ ان کے جن عیبوں ، برائیوں اور خطاؤں کو بیان کرتے ہیں ان میں اکثر و بیشتر جھوٹ اور افتراء پر مبنی ہیں،  اور صحابہ کرام کے بارے میں جو ان کے مشاجرات اور محاربات تاریخوں میں پائے جاتے ہیں ان کی جستجو و تلاش کرکے انہیں احسن تاریخوں سے بہتر و صواب محل پر محمول کرنا (جس کے وہ مستحق ہیں) ہر مسلمان پر لازم ہے ، اور انکے کسی عیب و برائی کو کبھی زبان پر نہ لانا چاہیے ، بلکہ ان کی خوبیوں ، سیرتوں اور فضائل و محامد ہی کو بیان کرنا چاہیئے ، اس کے علاوہ جو کچھ ہو اس سے اغماض و سکوت کرنا چاہیے ، اس بنا پر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ان کی صحبت یقینی ہے اور اس کے ماسوا جو کچھ ہے وہ ظنی اور خیالی ہے ، اس خصوص میں حق تعالیٰ کا...

خطبہ فدک  جب خلیفہ اول اور خلیفہ دوم عمر ابن خطاب نے حضرت فاطمہ ع  سے فدک لینا چاہا اور یہ خبر آپؑ تک پہنچی تو سر پر ردا اوڑھی اور بنی ہاشم کی خواتین کے ایک گروہ میں مسجد کی جانب روانہ ہوئیں جبکہ آپ کی ردا زمین پر لگ رہی تھی۔ آپؑ پیغمبر اکرمؐ کی طرح قدم اٹھاتے ہوئے خلیفہ کے پاس پہنچی جبکہ ابوبکر مہاجر و انصار اور بعض دوسرے لوگوں کے درمیان بیٹھے ہوئے تھے۔ آپؑ اور دوسروں کے درمیان ایک پردہ ڈالا گیا، پھر آپؑ نے دلسوز آواز میں روئی اور سارے لوگ رونے لگے اور مسجد میں ایک تحریک کی شکل بن گئی۔ کچھ دیر کے لیے آپ کچھ دیر کے لیے خاموش ہوئی تو لوگوں کی سرگوشیاں اور نالہ و زاری بند ہوگئی۔ جذبات کنٹرول ہوگئے۔ پھر آپ نے اپنی بات کو اللہ تعالی کی حمد و ثنا سے شروع کیا، اللہ کے رسول پر درود بھیجا، اور دوبارہ لوگوں کے رونے کی آواز بلند ہوگئی، جب سکوت طاری ہوا تو آپ نے اپنی بات جاری رکھتے ہوئے فرمایا:[1] خطبہ فدکیہ کا متن اردو ترجمہ اَلْحَمْدُللَّـهِ عَلی ما اَنْعَمَ، وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلی ما اَلْهَمَ، وَ الثَّناءُ بِما قَدَّمَ، مِنْ عُمُومِ نِعَمٍ اِبْتَدَاَها، وَ سُبُوغِ الاءٍ اَسْداها، وَ ت...

سوال۔ امام علی ع اگر اتنے بہادر تھے تو جنابِ فاطمہ علیہ سلام پر جب ظلم کیا جا رہا تھا تو امام علی علیہ سلام نے کیوں نہیں روکا۔ *جواب:* تحریر :سید فرزند مصطفی موسوی *پوری تحریر پڑھ کر نتیجہ حاصل کریں۔* بلکل مختلف پہلو یہ سوال وہ کرتے ہیں جنکے دل بغض  علی علیہ السلام سے بھرے ہوئے ہیں  *فرض کریں فرض کریں* امام علیہ السلام نے تلوار اٹھائی ہوتی تو نواصب کے اعتراضات اور *دلائل یہ ہوتے*۔ 1- یہ ہیں شعیوں کے امام جو ایک زمین کے لیے صحابہ کو قتل کرتے رہے؟ یہ نواصب کا اعتراض ہونا تھا 2-جناب یہ دو بھائیوں کی لڑائی تھی اس میں دونوں فریق حق پر تھے۔ یہ دلیل جو معاویہ لع لے بارے دی جاتی ہے وہ امام علی علیہ السلام کی شیخین کے ساتھ جنگ پر دلیل دی جاتی۔ 3- مولا علیہ سلام پر کفر کے فتوے لگا دئے جاتے۔ جی ہاں آپ تاریخ اٹھا لیں جب حضرت ابو بکر کے خلاف *سعد بن عبادہ جیسے عظیم صحابی نےبعیت سے انکار کیا تو انکی ٹارگٹ کلنگ کر دی گئی۔* مالک بن نویرہ جیسے صحابی نے *محض زکات دینے سے انکار کیا تلوار نہیں اٹھائی* تو انکا حشر دیکھیں کیا کیا گیا کہ انکو مرتد قرار دے کر پورے قبیلے سمیت قتل کرکے صحابیہ خواتین کی...

×عمر بن خطاب کے مرنے پر عادل صحابی ابو جھم رضی اللہ عنہ کا خوشی منانا× میرے دوستوں۔۔ آپ جانتے ہیں کہ اہلسنت میں ایک اصول ان کی عقائد و دیگر کتب میں استعمال کیا جاتا ہے کہ ‘ہر صحابی عادل ہے‘ (کلھم عدول) اور دوسرا اصول بعض اہلسنت کے ہاں ہے کہ ‘صحابی ستاروں کی مانند ہے اور جس صحابی کی اتباع کرو تو ہدایت پاؤ گے‘ آئے پہلے اس عظیم صحابی کا تعارف خود معروف اہلسنت اسکالر و مترجم سے سنتے ہیں یعنی ابن عبدالبر جو رقم طراز ہے: أبو جهم بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج ابن عدي بن كعب القرشي العدوي. قيل اسمه عامر بن حذيفة وقيل عبيد الله ابن حذيفة أسلم عام الفتح وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان مقدماً في قريش معظماً وكانت فيه وفي بنيه شدة وعزامة مفہوم۔۔ ابوجہم صحابی نبی ص تھے جو فتح مکہ کے سال اسلام لائے، قریش کے معظم اور اول فہرست کے افراد میں ان کا شمار ہوتا تھا، یہ اور ان کے بچے میں اعلی قسم کی شجاعت اور عزیمت پائی جاتی تھی۔ حوالہ: الاستیعاب لابن عبدالبر، ص ٧٨٦ الاستعیاب ٹائٹل: http://s8.picofile.com/file/8312873484/esteab_1.png الاستعیاب ص ٧٨٦: http://s8.picofile.com/file/831...

👆👆👆👆👆👆 سوال: کیا حضرت علی و فاطمہ زہرا (علیہما السلام) کے گھر پر عمر کے حملہ کی کوئی حقیقت نہیں ہے ؟ : تفصیلی جواب : اگر چہ بعض لوگ حریم اہل بیت پیغمبر (ص) پر آشکار ظلم کو چھپانے کی کوشش کرتے ہیں ،لیکن پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) کی بیٹی کے گھر پر حملہ کا واقعہ ایسا ہے جو کبھی فراموش نہیں ہوسکتا اور نہ ہی کبھی تاریخ کے صفحہ سے پاک ہوسکتا ہے ۔ کیونکہ حدیث اور تاریخ کی بہت سی معتبر کتابوں میں احتیاط اور شرمندگی کے ساتھ اس افسوسناک واقعہ کی طرف اشارہ ہوا ہے جبکہ اہل بیت (علیہم السلام) پر ظلم کو بعض مورخین اور محدثین نے چھپانے کی کوشش کی ہے لیکن پھر بھی جو کچھ صدر اسلام میں یا اس کے بعد واقع ہوا ہے اس کو چھپا نہیں سکے ۔ ان افسوسناک واقعات میں سے ایک واقعہ حضرت فاطمہ بنت رسول اللہ (صلوات اللہ علیہما) کے گھر پر آپ کی وفات کے بعد حملہ ہے جس میں خلیفہ دوم نے آگ لگائی ، لہذا خلیفہ دوم کے متعلق جو کچھ اہل سنت کی کتابوں میں ذکر ہوا ہے وہ یہ ہے : « و معہ قبس من نار« ۔ عمر کے ساتھ آگ کا شعلہ بھی تھا (١) ۔ عمر نے گھر کے دروازہ کے پاس پہنچتے ہی کہا : دروازہ کو کھول دو ورنہ گھر کے سات...

میں ایک چھپا ہوا خزانہ تھا کی حدیث ﷽ ایک حدیث قدسی بیان کی جاتی ہے جسکا متن ہے: كُنْتْ كَنْزاً مَخْفِياً فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُعْرَفَ فَخَلَقْتُ الْخَلْقَ لِکَي أُعْرَفُ الله ﷻ نے کہا کہ میں ایک چھپا ہوا خزانہ تھا، میں نے چاہا کہ میں جانا جاؤں تو میں نے خلقت کو خلق کیا تاکہ جانا جاؤں۔ یہ الله ﷻ سے منسوب حدیث یا حدیث قدسی مشہور بھی ہے کافی لوگوں میں، خصوصی صوفیاء میں اور عرفاء میں کسی حد تک۔ البتہ اس حدیث کا کوئی اصل نہیں اور بے سند بات ہے۔ یہ حدیث بھی صوفیاء کی ایجاد کردہ ہے۔ شیعہ منابع احادیث میں یہ حدث کہیں نہیں ملتی۔ سوائے اسکے کہ علامہ باقر مجسلی نے اسکو نقل کیا ہی بحار الأنوار میں مگر وہ بھی بغیر سند کے اپنے والد سے، تو یعنی ہزار سال بعد اس حدیث کا یک دم وجود ہوا شیعہ کتب میں۔ تو جب سند نہیں ہے تو حدیث معبتر نہیں ہے اور جعلی ہی سمجھی جائے گی۔ اسکا سب سے پہلا ذکر جو ملتا ہے وہ فتوحات المكية میں ہے جنکے مصنف مشہور صوفی محي الدين ابن عربي کی جو کہ 637 ہجری میں وفات پا گئے۔ نہ یہ بات مصادر اولیہ میں ہے نہ کہیں اور، بلکہ ایک صوفی پہلی بار نبی کریم ﷺ کے چھے سو سال بعد اسکا ذکر کردیا ہے او...

آیت ولایت اور مفسرین اسلام کی تفسیر اور ابن تیمیہ کی خیانت۔ مفسر قرآن علامہ شیخ محسن علی نجفی دام ظلہ کی تفسیر سے اقتباس۔ اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللہُ وَرَسُوْلُہٗ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوا الَّذِيْنَ يُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوۃَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوۃَ وَہُمْ رٰكِعُوْنَ۝۵۵ ۵۵۔تمہارا ولی تو صرف اللہ اور اس کا رسول اور وہ اہل ایمان ہیں جو نماز قائم کرتے ہیں اور حالت رکوع میں زکوٰۃ دیتے ہیں۔ وَمَنْ يَّتَوَلَّ اللہَ وَرَسُوْلَہٗ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فَاِنَّ حِزْبَ اللہِ ہُمُ الْغٰلِبُوْنَ۝۵۶ۧ ۵۶۔اور جو اللہ اور اس کے رسول اور ایمان والوں کو اپنا ولی بنائے گا تو(وہ اللہ کی جماعت میں شامل ہو جائے گا اور) اللہ کی جماعت ہی غالب آنے والی ہے۔ تشریح کلمات حِزْب: وہ جماعت جس میں سختی اور تشدد پایا جائے۔ (مفردات) یعنی اپنے مؤقف میں سودے بازی کرنے والے نہ ہوں۔ شان نزول یہ آیت حضرت علی علیہ السلام کی شان میں نازل ہوئی، جب مسجد نبوی میں آپؑ نے حالت رکوع میں ایک سائل کو اپنی انگوٹھی عطا فرمائی۔ اس روایت کو اکثر محدثین، مؤرخین اور مفسرین نے ذکر کیا ہے اور اس حدیث کے راویان درج ذیل ہیں: ۱۔ حضرت ابن عباس۔ ۲۔ ع...

بارہ خلفاء کی حدیث اور اہلسنت کا نظریہ۔ تفصیل و تنقید ان بارہ خلفاء کو عادل و صالح افراد تسلیم کرتے ہیں۔ انکے آخری و بارہویں خلیفہ کو بمعہ نام جانتے ہیں جنکا نام امام مہدی ہے۔  آج تک علماء اہلسنت ان بارہ کی متفقہ تعداد کو لکھنے سے قاصر رہی ہے۔ خلیفہ راشد کی اطاعت کو واجب سمجھتے ہیں ۔ جلال الدین سیوطی نے تاریخ خلفاء میں دس کی تعداد لکھی جس میں معاویہ ابن سفیان کو بھی شامل کیا۔ معاویہ ابن ہند وہ شخص ہے جس نے چوتھے خلیفہ راشد حضرت علی ابن ابی طالب علیہ السلام کی اطاعت و بیعت نہیں کی۔ بلکہ جنگ کی جبکہ رسول خدا نے خلیفہ کیساتھ جنگ کرنے کو منع کیا تھا (مسلم 4804) اور حضرت علی علیہ السلام کیساتھ جنگ کو اپنے ساتھ جنگ قرار دیا ۔ یہاں خلیفہ کی واجب اطاعت والا اصول (بخاری 7137) یہاں بھول جاتے ہیں اور بارہ کی تعداد میں معاویہ ابن ہند کو شامل بھی کرتے ہیں۔  یاد رہے پہلے تین خلفاء کے خلاف ہر اس شخص جس نے ان سے جنگ کی انکو فاسق، منافق یا کافر سمجھتے ہیں۔ لیکن یہ اصول صرف حضرت علی علیہ السلام اور امام حسن علیہ السلام کے وقت یاد نہیں رکھتے۔  علماء اہلسنت کی کتب احادیث کی روشنی میں معاویہ ...

*QASIM SOLEMANI: PAKISTANIS' SIX QUESTIONS* *In view of some brothers' criticism of Pakistani supporters of Shaheed General Qasim Solemani, following 6 important questions that are being raised on various social media forums must be answered.* *1. Our brothers are upset that Shaheed General Qasim Solemani once issued a warning to Pakistani security forces in Balochistan. How can we as Pakistanis support such a man?* *2. Why does Iran has good relations with India? Why does Iran allow Indian Government functionaries on its soil knowing that they are anti-Pakistan?* *3. Our brothers claim that since they do not support KSA so we should also not support Iran. A related question is that why do some Pakistanis look up to foreigners instead of Pakistanis for religious leadership.* *4. Shaheed General Qasim Solemani was responsible for the death of thousands of 'Muslims' in Iraq & Syria so how can we support such a man?* *5. Shaheed General Qasim Solemani recruited Pakista...